因此，儒学实际上已成为一个没有思想实质而徒具象征意义的躯壳，已随中国的封建时代一起走入历史。
如欲安人，先须修己，故为政以德即是修己以敬也…心体无亏失，斯其言无亏失。清净心中都无如许生死苦乐、人我众生等见，非公境界。
[101] 《泰和会语·论西来学术亦统于六艺》，《全集》01册，第19-20页。[95] 与此同时，从任何一门正经学问中获得的滋养，也都能让人心性本具的知能发挥出来。[121] 章太炎的有关看法参本书第一章。[105] 这些是马氏在十余年前的学思中已经初步领悟的道理，也是在两年后完成的《复性书院讲录》中深入阐发的道理。该书对有、空，动、静，出世、入世不二的关系辨析甚多。
《诸子会归总目》、《跋元钟继先录鬼簿》和《元曲珠英序》是在学言学，[35]《宋遗民诗序》、《稽先生传》正续编、《巷语》则有述怀讽时之意。[115] 《宜山会语·涵养致知与止观-续义理名相三》，《全集》01册，第66，67页。《经词衍释》卷八：将，犹当也。
从上面所说的背反去绝的释义，我们可以领会到，倍风的意思就是离开了风，不再与风在一起了。《经词衍释》：将，且也，而也。海水柔软，蹬海水起飞着力，不如在陆地坚硬的土地上有劲，大鹏在海里蹬海水起飞，海水不仅不能帮助大鹏，反而还会阻碍大鹏起飞。在这个无的境界里，鹏才能任逍遥。
当今所说的未来是一种以计算为基础的科学时间观，它是从过去到现在到未来的一种线性的时间观。过去、现在和未来是一条线上的三个时间段，彼此之间没有重合。
《史记·礼书》：儒者将使人两得之者也。圖的意思是规划，从囗。在后文，庄子引用了列子鲲鹏寓言，然后图南是列子的用语。没有这个背景条件，问句就显得莫名其妙。
道《庄子·逍遥游》开篇讲述了北冥鲲鹏寓言，接着引述了齐谐之鹏的寓言：《齐谐》者，志怪者也。唐陆德明《经典释文》说：这里的倍亦作陪，许慎见到的文本写作培敦，与写作倍敦陪敦，是一样的。《广雅·释诂》：斯，分也。严格说，它的真正用意就是启下，它是天之苍苍，其正色邪？这一问句顺理成章的条件，或者说背景。
以息承接上文的以六月息。《经传释词》卷八：将，犹乃也。
若是息相吹，则表明有两种以上的风，彼此吹动，于理不合。成玄英与郭庆藩的差别在风的来源上，但是在鹏的行为方式，亦即鹏是凭借风而行的，是御风而行的这个根本性的问题上，他们是一致的。
[2]段玉裁，2013年：《说文解字注》，中华书局。以上许慎、徐锴和段玉裁都认为，圖的意思是难，需要谋划，并深感其难度之大，所以要先行全面掌握，这种全面掌握后来引申为图画。（《老子》第二十五章）这个道就是天地人之道。鹏在确定了高度之后，就问自己，前面就是无所至极的南方吧？鹏飞到九万里后，环顾四周看到的情况是：往上面看，瓦蓝瓦蓝的天空，没有一丝的游气与尘埃，空旷无垠。而正色与之相反，是苍苍之色，即没有任何流云和尘埃，没有任何浮动之物污染，碧空如洗、纯净无瑕的颜色，这才是天的真正颜色，本来颜色。依照这个解释，文本的解读就不是息相吹，而是野马尘埃等生物相炊，游气与尘埃等浮动之物，相继从地面向高空飞扬。
风浪何时最高，能不能托举自己，自己的状态如何，能不能与风浪共舞。尤其是而后乃今连续用了两次，极不寻常。
从庄子的文本看，这个尺度既不是由风决定的，也不是由鹏决定的，而是由天决定的。历代注释者对这一段文字的解释众说纷纭，莫衷一是，意蕴不清，逻辑混乱，严重影响了对庄子思想的理解。
培训重、训冯、训乘、训益，都是引申义，意思都是在原物之上再加一物。我们看到，这个正色的尺度，刚好是风力能够达到的尺度，也是鹏能够领会的积的尺度。
（王先谦、刘武，第10页）这个解释是郭象脑补的，不是庄子本文所有的，注家大多不同意。它包含着这样几个思想：第一，一切尺度都是由天决定的，或者说，天然的尺度才是正确的尺度，其他的尺度都是不正确的，这里反映了庄子的自然法思想。段注又进一步引《国语》曰：‘夫谋必素见成事焉而后履之。《说文解字》对徙的解释是：迻也。
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南这一句的意思就是：鹏背朝上，头南尾北向南飞行，没有任何阻碍和妨碍，也不借助任何外物，它就处在无待的状态中，到了这个境地之后，才开始考虑往南飞的事。许慎解释说：培的意思是培敦，即附加。
对于上述本义和引申义之间的关系，也有持不同看法的。将字多音多义，此处读jiāng，有关古训有：1.想如此。
此处的吹当作炊讲，意为累动而升，不断升起，就像我们今天所说的炊烟。因为这种意志先行到了未来，所以是开始如此。
（海德格尔，第49页）也就是说，把庄子的文本加以解构，将其还原为生活世界的基本经验，然后根据生活的逻辑，重构庄子的思路，从其自身，如其所是地让人看，力求做到以下几点：一是逐字逐句疏通庄子文本，澄清历代注家含混不清之处、妄猜臆测之义。庄子切分时间的目的何在呢？从字面上讲，而后表示转折，指的是前面一个动作做完了，不再有了，干净利落地切割了，需要开启下一个行动了。天地之间，相继吹动万物的那些风，托举着鹏往上飞。简言之，将图的意思就是：对存在者整体进行先行筹划。
庄子的写作方式也是非常有意思的，他是在说明了鹏在九万里高空徘徊四顾之后再来说明这个积的，在三千里激浪和九万里风暴之后，庄子突然回过头来探究其内在可能性。一个将字，包含了未来、现在与过去，把这三种时间集聚在一体，成为一种存在者整体。
至此鹏才考虑往南飞：然后图南。根据这一句的文意，它不仅承上，上承六月息。
将亦若是解释为上文所说的鹏看见下面的光景跟看见上面和前面的情景是一样的，即深远无垠。同样，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南的断句应为：背负青天而莫之夭阏者，而后，乃今将图南。
